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夜叉 罗刹

作者:汇感之舟  时间:2016/2/23 11:38:36  阅读:次  类别:星座运势

    夜叉,对中国人来说很熟悉。他们不但是地狱中的鬼卒,还是四海龙王的巡逻兵——巡海夜叉。夜叉形象凶恶而不祥,所以《红楼梦》里的贾琏,背地里大骂自己的老婆王熙凤是“夜叉星”。至今人们还把一些凶恶厉害的女人叫作“母老虎”或“母夜叉”。看来,夜叉的名声确实不太好。

    可就是这个背有恶名的夜叉,却是佛教护法神“天龙八部”之中的一部。其实,夜叉并非汉语,是梵文Yaksa的音译,意思是“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。音译又作“阅叉”、“药叉”、“夜乞叉”。《玄应音义》卷三称:“此译云‘能啖鬼’,谓食啖人也。又云‘伤者’,谓能伤害人也。”《法华玄赞》卷二云:“夜叉,此云‘勇健’,飞腾空中,摄地行,类诸罗刹也。”《注维摩经》卷一说夜叉有三种:“一在地,二在虚空,三天夜叉也。”这些吃人害人的恶鬼后被佛门降服,皈依佛教,充当护法小神。佛教中的夜叉还不少,北方毗沙门天王就率领夜叉八大将,以护众生(《大日经疏》卷五),并各有姓名。《陀罗尼集经》卷三还有十六大药叉(夜叉)将的说法,并且每一大夜叉将手下各有七千小夜叉,总共十几万夜叉!地狱迷信流行以后,夜叉又以阴间小鬼的身份,充当起各地狱中施行刑法的鬼卒来。

    如《地藏菩萨本愿经》称:

    (地狱之中)诸罪人,备受众苦。千百夜刹,以及恶鬼,口牙如剑,眼如电光,手复铜爪,拖拽罪人。复有夜叉,执大铁戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背,抛空翻接,或置床上;复有铁鹰,啖罪人目;复有铁蛇,缴罪人颈。百肢节内,悉下长钉,拔舌耕犁,抽肠锉斩,烊铜灌口,热铁缠身。万死千生,业感如是!

    夜叉又常与罗刹相提并论,二者皆为恶鬼。

    罗刹也是古印度话,为梵文Rāksasa的音译,又译作“罗刹婆”、“罗叉婆”等,意思是“暴恶”、“可畏”。原为印度神话中的恶魔,数量很大,最早见于古印度诗集《梨俱吠陀》。据说罗刹本是印度古代土著民族名称,雅利安人征服印度后,诬蔑罗刹族人凶恶可怕,于是罗刹成了“可恶”的同义词。

    罗刹由部族民众演变为“恶鬼”以后,在《梨俱吠陀》中,被说成可以变成种种形相,如犬、秃鹫、鸟等动物形,还可变成兄弟、妻子、丈夫等人形,为非作歹,残害人。他们常以人肉、马肉、牛乳为食。其恶鬼本性并未改变:“罗刹,此云恶鬼也。食人血肉,或飞空,或地行,捷疾可畏也。”

    罗刹还有性别之分,男罗刹黑身、朱发、绿眼,一副鬼模样;女罗刹又叫罗刹女,却是绝色美人。《西游记》中牛魔王的老婆铁扇公主,就是个罗刹女。佛教中的罗刹女也不少,大罗刹女就有八大罗刹女、十大罗刹女、十二大罗刹女等,还有五百罗刹女之说。

    五百罗刹女的佛教传说很有意思:

    据说锡兰岛上曾有一大铁城,五百罗刹女住在铁城中。她们等商人路过此处时,便“变为美女,持香花,奏音乐,出迎慰问,诱入铁城”,举行欢迎宴会之后,全部关入铁牢中,然后再慢慢“消受”他们。

    有个大商人的儿子叫僧伽罗,他与五百个商人经商路过这里,也被诱入铁城。这五百商人倒是没有马上被吃掉,反而与五百罗刹女分别配上对,还都生了一个儿子。可这些女人后来厌烦了五百商人,打算换换新口味,便准备将他们打入铁牢。僧迦罗预感不妙,偷偷至铁牢,由前一批吃剩下的商人口中探得了真相。

    僧迦罗告之众商人,一齐潜逃。诸罗刹女觉察后,皆来追赶,赶上后以女色相诱,商人们禁不住诱惑,全和罗刹女们返回。惟僧迦罗不为所动,罗刹女王亲至其面前,“纵极媚惑,诱请令还”。僧迦罗把她赶走,并返回家乡。

    不久,罗刹女王在国王面前告了僧迦罗一状,并以美色迷住了国王,被纳为妻。国王不听僧迦罗劝告,罗刹女王遂召五百女鬼,将国王及宫中所有的人吃个精光,然后溜之大吉。群臣见状大惊,商议后共推僧伽罗为王。僧伽罗为铲除妖孽,率兵攻打铁城,罗刹女们又施展妖媚惑众的伎俩,僧伽罗王令士兵们“口诵神咒,身备武威”,把女鬼们打得死的死,逃的逃。于是毁掉铁城、铁牢,救出商人们,重新修建了城池,建立了国家,叫“僧迦罗国”(意为“狮子国”,即锡兰,今斯里兰卡)。

    这位僧迦罗大商人,就是释迦牟尼的化身。

    

大药叉(夜叉)众

明刊本

    

夜叉索命

《太上宝筏图说》

    

夜叉国

清《详注聊斋志异图咏》

    

罗刹

《四部医典》

    

大罗刹众

明刊本